SEJARAH ASSASSIN
                                                                                   (حشاشيين)

(Sumber:https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Assassins#:~:text=The%20Assassins%20(originally%20called%20Hashashim,against%20whom%20they%20fearlessly%20executed)

 

Kaum Assassin (awalnya disebut Hashashim, Hashishin, atau Hashashiyyin) adalah sebuah sekte keagamaan Muslim Syiah Ismaili (dari garis keturunan Nizari) yang berasal dari Persia, pada abad ke - 11 M. Perkumpulan rahasia ini diketahui mengkhususkan diri dalam meneror Tentara Salib, melawan yang tanpa rasa takut mereka melakukan pembunuhan politik. Pandangan militan mereka dipraktikkan untuk berbagai tujuan politik atau agama. Namun, sejarawan Bernard Lewis berpendapat bahwa upaya mereka tidak hanya ditujukan terutama pada Tentara Salib, tetapi juga terhadap penguasa Muslim yang mereka anggap sebagai perampas kekuasaan yang tidak beriman. Kata modern "assassin" berasal dari kelompok ini, yang diperkirakan aktif dari tahun 1090 hingga 1272.

 

Etimologi dari kata “Assassin”

Istilah assassin, yang muncul dalam bahasa-bahasa Eropa dalam berbagai bentuk (beberapa contoh : assassini, assissini dan heyssisini) ternyata didasarkan pada varian kata Arab “hashish” (jamaknya hashishiyya, hashishin). Yang terakhir ini diterapkan oleh umat Islam lainnya terhadap Nizaris dalam arti yang merendahkan sebagai “rakyat jelata kelas bawah” atau “orang-orang yang moralitasnya lemah,” tanpa penjelasan turunan apa pun yang mencerminkan adanya hubungan khusus antara Nizari dan hasis, yang merupakan produk rami. Penyalahgunaaan istilah ini digunakan secara lokal di Suriah oleh Tentara Salib dan penjelajah dari Eropa, dan diadopsi sebagai sebutan untuk Nizari Ismaili. Selanjutnya, setelah etimologi istilah tersebut dilupakan, istilah ini mulai digunakan di Eropa sebagai kata benda yang berarti pembunuh. Oleh karena itu, istilah yang salah yang berakar pada penyalahgunaan akhirnya menghasilkan kata baru, assassin, dalam bahasa Eropa.

Etimologi yang paling dapat diterima dari kata pembunuh adalah yang sederhana. Kata ini berasal dari Hassan (Hasan ibn al-Sabbah) dan para pengikutnya. Kegaduhan seputar versi hashish ditemukan pada tahun 1809, di Paris, oleh orientalis Prancis Sylvestre de Sacy, yang pada tanggal 7 Juli tahun itu, memberikan kuliah di Akademi Prasasti dan Huruf Rupa (Académie des inscriptions et belles lettres) -bagian dari Institut Prancis- di mana ia mengutip kembali kronik Marco Polo tentang narkoba dan sekte pembunuh ini, dan mengaitkannya dengan kata tersebut. Anehnya, teorinya meraih sukses besar dan tampaknya masih bertahan hingga sekarang (Jacques Boudet, Les mots de l'histoire, Ed. Larousse-Bordas, Paris, 1998).

Nama sekte mereka sendiri adalah al-da'wa al-jadīda (Arab:ةﺪﻳﺪﺠﻟا ةﻮﻋﺪﻟا) yang artinya, "doktrin baru". Mereka menyebut diri mereka fedayeen dari bahasa Arab fidā'ī, yang berarti "orang yang siap mengorbankan nyawanya demi suatu tujuan".

Penjelasan

Kelompok ini menyebarkan teror di luar proporsi jumlah dan wilayah mereka yang sedikit. Para anggotanya diorganisir ke dalam kelas-kelas yang ketat, berdasarkan inisiasi mereka ke dalam rahasia-rahasia tarekat. Para pemuja merupakan kelas yang mencari kesyahidan dan mengikuti perintah dengan pengabdian yang tidak perlu dipertanyakan lagi, perintah yang mencakup pembunuhan.

Kelompok ini mengubah tindakan pembunuhan menjadi sebuah sistem yang sebagian besar ditujukan kepada para penguasa Muslim Seljuk yang telah menganiaya sekte mereka. Mereka sangat teliti dalam membunuh individu yang menjadi target, berusaha untuk melakukannya tanpa ada korban tambahan dan kehilangan nyawa yang tidak bersalah, meskipun mereka berhati-hati dalam mengembangkan reputasi mereka yang menakutkan dengan membunuh korban mereka di depan umum, sering kali di masjid. Biasanya mereka melakukan pendekatan dengan menggunakan penyamaran; dan mereka menolak racun, busur, dan senjata lain yang memungkinkan penyerang melarikan diri, senjata pilihan mereka adalah belati. Untuk pertarungan tanpa senjata, Hashshashin mempraktikkan gaya bertarung yang disebut Janna, yang menggabungkan teknik menyerang, bergulat, dan tendangan rendah. Namun, dalam situasi apa pun mereka tidak pernah melakukan bunuh diri, lebih memilih untuk dibunuh oleh para penculik mereka.

Sejarah Hashshashin

Meskipun sepertinya sudah dikenal sejak abad ke-8, pendirian Assassin biasanya ditandai pada tahun 1090 Masehi ketika Hasan-i Sabbah mendirikan benteng pertahanan di pegunungan Daylam, sebelah selatan Laut Kaspia, di Alamut. Hasan menetapkan tujuan Assassin adalah untuk menghancurkan kekuatan Kekhalifahan Abbasiyah dengan membunuh para anggotanya yang paling berkuasa. Sebagian besar pengetahuan barat saat ini tentang Assassin berasal dari kunjungan Marco Polo ke Alamut pada tahun 1273 M, yang secara luas dianggap fiksi (terutama karena benteng tersebut dilaporkan telah dihancurkan oleh bangsa Mongol pada tahun 1256).

Benjamin dari Tudela, yang melakukan perjalanan seratus tahun sebelum Marco Polo menceritakan tentang Al-Hashshashin dan pemimpin mereka yang disebut sebagai "Orang Tua". Dia mencatat bahwa kota utama mereka adalah Qadmous.

Korban-korban yang terkenal termasuk Nizam al-Mulk (tahun 1092; meskipun beberapa sumber sejarah bertentangan dengan klaim ini), seorang wazir Fatimiyah al-Afdal Shahanshah (1122), ibn al-Khashshab dari Aleppo (1124), il-Bursuqi dari Mosul (1126), Raymond II dari Tripoli (1152), Conrad dari Montferrat (1192), dan Pangeran Edward, yang kemudian menjadi Edward I dari Inggris, terluka oleh belati pembunuh yang diracuni pada tahun 1271.                             

Pada tahun 1176, Saladin, yang marah karena beberapa kali percobaan pembunuhan oleh mereka terhadap dirinya, mengepung benteng utama Masyaf di Suriah selama penaklukan kembali Outremer, tapi segera mengakhiri pengepungan tersebut setelah berunding, dan dia kemudian berusaha untuk menjaga hubungan baik dengan sekte tersebut.

Kaum Hashshashin sering kali didalangi oleh pihak luar. Pembunuhan Patriark Yerusalem, misalnya, didalangi oleh para Hospitaller. Dikabarkan bahwa para pembunuh Conrad dari Montferrat kemungkinan besar disewa oleh Richard si Hati Singa. Dalam banyak kasus, mereka bertujuan untuk mempertahankan keseimbangan musuh-musuh Hashshashin.

Kekuatan Hashshashin dihancurkan oleh panglima perang Mongol, Hulagu Khan. Selama serangan Mongol di Alamut pada 15 Desember 1256, perpustakaan sekte ini dihancurkan, bersama dengan sebagian besar basis kekuatan mereka, dan dengan demikian banyak catatan sekte ini yang hilang; sebagian besar catatannya berasal dari sejarawan Arab yang memiliki reputasi tinggi pada masa itu. Cabang Hashshashin di Suriah dihancurkan pada tahun 1273, oleh Mamluk Saltan Baibars.

Pada tahun 1275, Hashshashin merebut dan menguasai Alamut selama beberapa bulan, namun kekuatan politik mereka hilang dan mereka akhirnya diserap ke dalam kelompok Isma'ili lainnya. Mereka terus digunakan di bawah Mamluk, Ibn Battuta pada abad ke-14 merinci tingkat upah yang tetap untuk setiap pembunuhan.

Cerita-cerita legenda

Banyak sekali legenda tentang taktik yang digunakan untuk memasukkan anggota ke dalam organisasi politik kuasi-religius ini. Salah satu legenda tersebut adalah bahwa para calon pembunuh menjadi sasaran ritual yang mirip dengan kultus misteri lainnya di mana mereka dibuat percaya bahwa mereka berada dalam bahaya kematian. Namun, yang cukup menarik dari para pembunuh itu ternyata mereka membius orang tersebut untuk menyimulasikan "kematian" dan kemudian membangunkannya di sebuah taman yang dipenuhi dengan anggur dan disuguhi pesta mewah oleh para perawan. Kemudian, sang pemohon yakin bahwa ia berada di Surga dan bahwa pemimpin sekte tersebut, Hassan-i-Sabah, adalah perwakilan dari keilahian dan semua perintahnya harus diikuti, bahkan sampai mati. Legenda ini berasal dari Marco Polo, yang mengunjungi Alamut setelah jatuh ke tangan bangsa Mongol pada abad ke-13.

Catatan lain tentang indoktrinasi sekte ini mengklaim bahwa para pembunuh (assassin) masa depan dibawa ke Alamut pada usia muda , dan saat mereka dewasa, mereka tinggal di taman-taman surgawi yang disebutkan di atas dan dibius dengan ganja; seperti pada versi sebelumnya, Hassan-i-Sabah mendiami taman ini sebagai utusan ilahi. Pada titik tertentu (ketika inisiasi mereka dapat dikatakan telah dimulai), obat tersebut ditarik dari mereka, dan mereka dikeluarkan dari taman dan dilemparkan ke dalam penjara bawah tanah. Di sana mereka diberitahu bahwa, jika mereka ingin kembali ke surga yang baru saja mereka nikmati, hal itu tergantung pada kebijaksanaan Sabbah, dan oleh karena itu mereka harus mengikuti arahannya dengan tepat, hingga dan termasuk pembunuhan dan pengorbanan diri.

Orang-orang Eropa Abad Pertengahan - khususnya para tentara Salib - yang sama sekali tidak memiliki pengetahuan tentang Islam sebagai sebuah agama dan tentang perpecahan internalnya juga bertanggung jawab dalam mengarang dan menyebarluaskan (baik di Timur Tengah maupun di Eropa) sejumlah legenda yang saling berkaitan tentang praktek-praktek rahasia kaum Nizariyyah, yang disebut sebagai "legenda pembunuh." Secara khusus, legenda-legenda tersebut mencoba untuk memberikan penjelasan rasional atas perilaku pengorbanan diri yang terlihat tidak rasional dari para fida'i Nizari; dengan demikian, legenda-legenda tersebut berkisar pada perekrutan dan pelatihan para pengikut yang masih berusia muda. Legenda ini berkembang secara bertahap sejak masa Sinan dan sepanjang abad ke-13.

Tak lama kemudian, ketaatan yang terlihat membabi buta dari para fida`i kepada pemimpin mereka dikaitkan, oleh para pengamat Barat, dengan pengaruh obat yang memabukkan seperti ganja. Tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa ganja atau obat lain digunakan dengan cara yang sistematis untuk memotivasi para fida'i.

Legenda pembunuh bayaran memuncak pada sebuah versi gabungan yang dipopulerkan oleh Marco Polo, yang menggabungkan legenda ganja dengan sejumlah legenda lain dan juga menambahkan kontribusinya sendiri dalam bentuk "taman surga" rahasia, di mana para fida'i konon menerima bagian dari pelatihan mereka. Pada abad ke-14, legenda pembunuh bayaran telah mendunia di Eropa dan Timur Latin, dan diterima sebagai penggambaran yang dapat dipercaya mengenai praktik-praktik rahasia kaum Ismailiyah Nizari, yang secara umum digambarkan dalam sumber-sumber Eropa sebagai ordo pembunuh bayaran yang jahat. Setelah itu, orang-orang Barat tetap menggunakan nama assassins sebagai referensi umum untuk Nizari Ismailiyah, meskipun istilah ini telah menjadi kata benda umum baru dalam bahasa-bahasa Eropa yang berarti "pembunuh" (assassin).

Juru tulis A.L. Silvestre de Sacy (1758-1838 M) merupakan orang yang berhasil memecahkan misteri nama dan etimologinya, meskipun ia dan para orientalis lainnya terus mendukung berbagai aspek legenda pembunuh bayaran tersebut. Kajian modern dalam studi Isma'iliyyah, yang didasarkan pada sumber-sumber otentik Isma'iliyyah, kini mulai mendekonstruksikan legenda Assassin yang melingkupi para pengikut Isma'iliyyah Nizariyah dan fida'iyyah mereka, yang berakar pada permusuhan dan ketidaktahuan yang bersifat imajinatif.

Ada juga, mungkin mitos, cerita-cerita yang mengatakan bahwa mereka menggunakan pembunuhan yang terkenal mematikan itu untuk tujuan-tujuan politik tanpa harus membunuh. Sebagai contoh, seorang korban, yang biasanya berada di tingkat jabatan tinggi, mungkin suatu pagi menemukan belati Hashshashin tergeletak di atas bantal mereka ketika terbangun. Ini adalah petunjuk jelas bagi individu yang menjadi sasaran bahwa dia tidak aman di mana pun, bahkan mungkin kelompok pelayannya yang paling dekat telah disusupi oleh sekte tersebut, dan tindakan apa pun yang membuatnya berkonflik dengan mereka harus dihentikan jika masih ingin hidup.

Catatan

1. ↑ Dictionary.com, Assassin. Retrieved February 1, 2008.

2. ↑ Bernard Lewis, The Assassins (London: Weidenfeld and Nicolsön, 1967), p 145.

3. ↑ Edward Burman, The Assassins: Holy Killers of Islam.

4. ↑ A.L. Silvestre de Sacy, “Memoir sur La Dyanastie des Assassins, et sur L’Etymologie de leur Nom.” Memoires de sins, et sur l’Institut Royal de France 4(1818): 1-84.

Referensi                                                             Tautan ISBN mendukung NWE melalui biaya rujukan

• ·       Burman, Edward. The Assassins: Holy Killers of Islam. Wellingborough: Crucible, 1987. ISBN 1-85274-027-2
• ·       Daftary, Farhad. The Assassin Legends: Myths of the Isma'ilis. London: I. B. Tauris & Co. Ltd, 1994.
• ·       Lewis, Bernard. The Assassins: A Radical Sect in Islam New York: Basic Books, 2002. ISBN 0-465-00498-9
• ·       Maalouf, Amin. The Crusades Through Arab Eyes. Schocken, 1989. ISBN 978-0805208986
• ·       Meri, Josef W., ed. Medieval Islamic Civilization, An Encyclopaedia. New York: Routledge, 2006.
• ·       Silvestre de Sacy, A.L. “Memoir sur La Dyanastie des Assassins, et sur L’Etymologie de leur Nom.” Memoires de sins, et sur l’Institut Royal de France 4(1818): 1-84. (English translation in F. Daftary, The Assassin Legends, 136-188.)
• ·       Stark, Freya. The Valleys of the Assassins and other Persian Travels. New York: Modern Library, 2001. ISBN 0-375-75753-8